معماری
خانه / باشگاه اندیشه / علم و دین (صفحه 4)

علم و دین

بحث رابطه علم و دین از مباحث بنیادین برای اندیشه های اصولی و حرکتهای اجتماعی می باشد. هم قائلین به عدم جدایی دین و سیاست و هم مخالفین این اندیشه، قبل از هر گونه بحث اثباتی یا سلبی در مورد نقش دین و تفکر الهی در زندگی جمعی بشر، گزیری از تعیین تکلیف در روابط و مناسبات بین این دو مقوله ندارند .
بنابراین لازم است تا به این ریشه ای ترین و قدیمی ترین پرسمان بشر متفکر، رویکرد و زبانی جدید، با بهره گیری از تجربه بشر متفکر در طول تاریخ داشت.

جستاری کوتاه در رابطه با علم و دین (بخش اول)

جستاری کوتاه در رابطه علم و دین (بخش اول) حجت‌الاسلام حمید فغفورمغربی   چکیده: علم در دوره معاصر و به‌ویژه در علم فیزیک که فقط با کاربرد معادلات ریاضی قابل تبیین است، بدون پیش‌فرض فلسفی – الهی یا مادی – قابلیت تفسیر جهان را ندارد. روابط علم و دین به‌ویژه …

ادامه نوشته »

اقسام علم از زوایای گوناگون (بخش سوم)

بخش سوم – آخر   تقسیم علوم از لحاظ حکم فراگیری آن در اسلام علوم را از لحاظ حکم فراگیری آن در اسلام در پنج گروه می‎توان دسته‌بندی نمود: ۱) واجب، ۲) حرام، ۳) مستحب، ۴) مباح، ۵) مکروه. با این بیان که علوم به دو دسته عمده تقسیم می‎شوند. دسته اول: علومی که از یادگیری …

ادامه نوشته »

استرداد هدایای نامزدی

وضعیت هدایای نامزدی از لحاظ حقوقی نویسنده: دکتر ناصر کاتوزیان چکیده در صورت بر هم خوردن وصلت نامزدی هدایای مصرف شدنی معمولاً قابل استرداد نمی باشد. ولی هدایایی که عادتاً باقی می مانند تحت شرایطی قابل استرداد می باشند. کلید واژه: نامزدی، استرداد هدایا، حقوق، فوت و انحلال مقدمه دوران …

ادامه نوشته »

بررسی اقوال طرفداران اماریت «استصحاب»

اقوال طرفداران أماریّت استصحاب نویسنده: حسین عبداللهی چکیده نگارنده در این مقاله بر آن است که به‌طور فنی و نقدی اماره یا اصل بودن استصحاب را بررسی کند. و هدف نگارنده بررسی مسئله اماره یا اصل بودن استصحاب است نه موضوع استصحاب. اگر استصحاب را اماره بدانیم، استصحاب طریق و …

ادامه نوشته »

حقوق زوجین-مفهوم «تمکین»

مفهوم تمکین فقها بیان می‏‏‏کنند مراد از «تمکین» زوجه آن است که میان خود و شوهر را در هر جا و هر حال آزاد گذارد و خود را به دست او دهد مگر در مواردی که قانون او را معذور شمرده مثل احرام و مرض مانع تمکین، مع‌ذلک قضیه تابع …

ادامه نوشته »